BALI 2027

Todos têm a liberdade de praticar sua religião e de adorar de acordo com sua religião e crenças (Constituição de 1945, artigo 29).

O “triplo diálogo inter-religioso asiático” geralmente se refere a intercâmbios e iniciativas de colaboração entre representantes das três principais tradições religiosas originárias da Ásia: budismo, hinduísmo e islamismo. Esses diálogos têm como objetivo promover a compreensão, o respeito e a cooperação mútuos e, ao mesmo tempo, enfrentar desafios comuns, como harmonia social, preocupações ambientais e construção da paz. Profundamente enraizadas na história e na cultura asiáticas, essas três tradições religiosas compartilham valores comuns e oferecem perspectivas únicas sobre espiritualidade, ética e condição humana. Relações harmoniosas se desenvolveram entre os povos da Ásia. Na verdade, a solidariedade e a fraternidade se tornaram valores essenciais para as famílias asiáticas, e é importante observar que o pluralismo caracteriza a sociedade asiática, seja nas esferas econômica, política ou social.

A Ásia é um caldeirão de culturas e religiões. Outras religiões também estão presentes, como o cristianismo (católico e protestante) e as religiões locais. A Igreja Católica, fiel à sua missão de construir a paz e promover o respeito mútuo entre diferentes religiões, desempenha um papel essencial no diálogo inter-religioso na Ásia.

É interessante notar que algumas sociedades asiáticas podem ser descritas como um viveiro de pluralismo cultural e religioso. Muitas pessoas se convertem de uma religião para outra, como o hinduísmo e o islamismo, ou o catolicismo e o islamismo. De fato, vários padres, irmãos e freiras cujos pais não eram católicos vivem sob o mesmo teto em perfeita harmonia. Dessa forma, eles estão se tornando um exemplo de diálogo inter-religioso em suas próprias famílias.

É claro que podem surgir mal-entendidos em uma família multirreligiosa. Entretanto, essas famílias promovem uma compreensão e um respeito mútuos mais profundos; elas podem desenvolver uma visão de mundo mais inclusiva, valorizando as semelhanças entre as religiões e, ao mesmo tempo, respeitando as diferenças na vida cotidiana. Em termos práticos, essas famílias costumam ser microcosmos de harmonia inter-religiosa, demonstrando que o respeito e o amor mútuos podem transcender as fronteiras religiosas e estar enraizados na misericórdia. Esse seria o melhor testemunho pastoral das Boas Novas, um testemunho que se enraíza em nossos próprios lares, conforme expresso pela assembleia da Federação das Conferências Episcopais Asiáticas (FABC) reunida em Taipei em 1974. A importância do diálogo nas atividades pastorais da Igreja Católica na Ásia foi enfatizada, e a FABC definiu três áreas de diálogo: diálogo com as culturas, diálogo com as religiões e diálogo com os pobres. Esses diálogos têm como objetivo a justiça social, a unidade e a paz entre os povos e as religiões. Essa abordagem de diálogo tríplice, como cuidado pastoral da Igreja Católica na Ásia, deve, sem dúvida, ser a pedra angular das relações entre pessoas de diferentes religiões, culturas e nacionalidades.

A Indonésia é conhecida como o maior país de muçulmanos e um centro dinâmico de diálogo inter-religioso. O rico mosaico religioso do país – incluindo o islamismo, o hinduísmo, o budismo, o cristianismo e as crenças indígenas – apresenta oportunidades e desafios para promover a harmonia inter-religiosa. Os indonésios vivem em um pluralismo religioso no qual coexistem o islamismo, o cristianismo, o hinduísmo, o budismo e o confucionismo. Há também religiões locais, como o Parmalim, na província de Sumatra do Norte, o Sunda Wiwitan, na província de Banten, e o Marapu, na ilha de Sumba. A religião majoritária é o Islã (87,06%), seguido pelo cristianismo (10,47%), hinduísmo (1,68%), budismo (0,71%), confucionismo (0,03%) e religiões tradicionais ou outras religiões (0,05%).

Diante do pluralismo religioso, o governo indonésio tomou medidas proativas para promover a harmonia inter-religiosa, principalmente por meio de instituições como o Ministério de Assuntos Religiosos e o estabelecimento de fóruns inter-religiosos, como a Rede Inter-religiosa da Indonésia (Jaringan Antar Iman Indonesia). Essas iniciativas têm o objetivo de aliviar as tensões e incentivar a cooperação entre grupos religiosos.

Por exemplo, o governo indonésio construiu um túnel que liga a mesquita Istiqlal (a maior mesquita) à Catedral de Jacarta. Esse túnel se tornou um símbolo da “da “relação autêntica e profunda de fraternidade na misericórdia entre pessoas de diferentes religiões, que em indonésio significa “Terowongan Silaturahim”. Terowongan Silaturahim “. Foi inaugurado em 6 de setembro de 2024 pelo Grande Imã Nasaruddin Umar e pelo Papa Francisco durante sua visita à Indonésia.

A filosofia fundamental da Indonésia é chamada de Pancasila. Ela enfatiza a crença em um único Deus, na humanidade, na unidade nacional, na democracia e na justiça social para todos os indonésios. Essa estrutura promove a tolerância religiosa e o respeito mútuo e serve como base para o diálogo inter-religioso.

Com o objetivo de promover relações harmoniosas, tolerância e respeito mútuo, a Igreja Católica na Indonésia está tomando medidas proativas e se tornou uma peça-chave no diálogo inter-religioso, baseando-se em seu compromisso com a harmonia social e a dignidade humana, bem como na misericórdia como base para sua colaboração com outras religiões.

Como parte das ações empreendidas, as 38 dioceses da Indonésia, com uma população de cerca de 8 milhões de pessoas, desejam viver a mensagem do Evangelho e os documentos da Igreja relacionados ao diálogo inter-religioso e ao movimento ecumênico em suas respectivas dioceses, de acordo com seu programa pastoral, baseado na misericórdia e na compaixão. Além disso, cada diocese implementou um programa pastoral criando uma comissão para o diálogo inter-religioso, de acordo com o mandato da Conferência dos Bispos da Indonésia (KWI).

Todas as comissões constituídas, seja em nível diocesano ou de KWI, devem tomar a iniciativa de criar programas de diálogo inter-religioso, comunicando-se com outros líderes religiosos do país. Além disso, a Igreja Católica deve participar ativamente e colaborar estreitamente com os programas governamentais a fim de realizar o diálogo inter-religioso em diferentes níveis. A KWI vê essa abordagem como parte integrante da identidade e das características católicas enraizadas no espírito do Evangelho, em que a misericórdia está no centro do diálogo. Assim, o diálogo da vida entre os povos, o diálogo acadêmico, seja espiritual ou teológico, e a cooperação em ações de caridade em rede em favor das pessoas afetadas por desastres naturais serão bons exemplos da colaboração da Igreja com outras religiões e com o governo.

Consequentemente, a misericórdia, que está no centro de nosso diálogo inter-religioso, é certamente o tema central de muitas tradições religiosas, incluindo o cristianismo e o islamismo, que, sem dúvida, desempenharão um papel decisivo no diálogo inter-religioso na Ásia e na Indonésia. Esse valor compartilhado estabelece as bases para o respeito mútuo e a cooperação entre as diferentes comunidades religiosas, permitindo que todos sintam a misericórdia de Deus, sempre presente em na expressão de nossa fraternidade. A misericórdia de Deus deve se tornar a fonte de tolerância e da fraternidade na Indonésia.

O diálogo inter-religioso tríplice da Ásia deve ser uma iniciativa dinâmica com o objetivo de construir relacionamentos pacíficos, colaborativos e harmoniosos entre pessoas de diferentes origens. Com base nos valores compartilhados de diferentes religiões, abordando desafios comuns e promovendo o respeito genuíno, o budismo, o hinduísmo e o islamismo podem trabalhar juntos para se tornarem construtores da paz, da misericórdia e da compaixão em nossas próprias comunidades e países. O papel ativo da Igreja Católica em facilitar e participar desses diálogos enriquece ainda mais o processo, testemunhando seu compromisso com a unidade na diversidade, neste mundo ferido, a fim de alcançar o ideal de uma vida pacífica e harmoniosa para toda a humanidade.

Esperando e rezando para que os esforços continuem, esse diálogo inter-religioso poderia servir de modelo para a colaboração inter-religiosa global, inspirando pessoas de todo o mundo a celebrar sua humanidade comum e, ao mesmo tempo, honrar suas tradições e culturas únicas com humildade, colaboração e respeito por toda a humanidade.